能捨命挺身而出，仗義執言，為其千里相送，雪中送炭，方為出世聖人。

中國很多人都恭敬關公─關聖帝君，佛門更奉其為伽藍護法菩薩，誓願如親人般，擁護弘揚正法教之行者，宇宙間都聽聞其聖名，肝膽相照，力量不可思議!

結拜兄弟劉備、關羽、張飛一同出入，只要大哥劉備一坐，關羽與張飛立即站著保護劉備；劉備落魄新野夏口之際，關羽護幼主過五關斬六將之義氣，即使受到曹操百般的禮遇，賜予官位並封漢壽亭候，但祂一得知大哥劉備落難消息，立即掛印封金前往解救，足見兄弟情深，義字當頭。這位忠義英雄人物千餘年來為人共所敬重，更成為了佛教護寺的三界伏魔大帝「伽藍護法菩薩」。

我們學佛修行，應學習伽藍護法菩薩的忠義之心，以此為根基上求佛道。人生在世若少了忠義之心，社會族群就少了和諧，見異思遷、趨炎附勢，將難有殊勝的人生境界。生活日常反觀我們所思、所言、所行，是否違背忠孝節義，倘若對人不忠不義，自己則有被背叛辜負的果報。

台中觀音山佛教會尊貴 龍德 上師慈悲開示：欲入佛門，先學關公，以忠義的情操，取代淡薄、自私的人性，具足人格、天格，自可邁向佛格。龍德 上師視弟子善信之根器因緣，於2015年親傳具緣之觀音山弟子善信─《大護法伽藍尊者供養禮讚儀軌》，行者如法修誦，以此禮讚「伽藍護法菩薩」之殊勝功德，覺醒內心忠於信仰，盡形壽受持佛法、續佛慧命的重任。

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隨手修法施，功德無量!
觀音山 中華大悲法藏佛教會 台中佛堂
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以上是我在台中學佛的心得，期望有更多善信可以發心一起在台中佛教會－中華大悲法藏來學佛。

福州的佛教湧泉寺，曾有一次米糧短缺，寺裡二百多位僧眾，倚著過水齋幾乎不見飯粒的稀飯果腹，刻苦中仍然充滿智慧與圓融，僧眾們恭誦了結齋偈後，便各自精進用功、弘法辦道。

住持見此慚愧不已，到護法堂跪在韋馱菩薩前，誠心啟白：「菩薩，我們已經吃了第七天的過水齋，再下去恐怕連過水齋都沒得吃…；菩薩大慈大悲，我們一定會好好精進學佛修行，弘揚佛法，利益眾生，祈請您慈悲垂憐。」

當晚興起暴風雨，住持夢境中，夢見韋馱菩薩慈示：「明天米糧就到了!」

隔日，住持在山門往山下一看，十分意外，竟有好幾人扛著白米一袋一袋上山來，一問才知，有位商人的米船，回航遇狂風暴雨大作而無法前行。船長心想，與其損失這些米，看見山上有間寺廟，便將白米統統送到寺廟願供養僧眾。

住持高興地跪著叩謝韋馱菩薩，赫然發現韋馱聖像怎麼汗流浹背狀，原來是韋馱菩薩，連夜護持引船上岸。住持萬分感動，感激菩薩的護佑：「菩薩!真的是辛苦您了，我們知道這都是您慈悲所賜。請您從今以後不要站著了!」因這段因緣，多數佛教寺院裡供奉的韋馱菩薩為站立貌，而湧泉寺為感念韋馱菩薩，而特別供奉坐姿身示現。

坐姿韋馱菩薩像的故事，刻劃出一段，菩薩護佑眾生的願心與僧眾遇逆境不退轉信仰的慈悲篇章。正所謂：「感應勿喜，無感莫憂；十分虔誠，十分相應。」尊貴 龍德 上師曾經開示過：人在懺罪消業是沒有聲響的；人在功德利益增長，也是沒有聲響的。」最大的加持莫過於源源不絕的法喜、安心向道。著實依照佛法努力作為，即有佛法所言種種的微妙與不可思議的善果，必可令受持者一切災殃化為塵!

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即將畢業的高中男孩，滿心希望父親送他一輛重轎車當作畢業禮物。畢業典禮結束後，他興奮地返家，期待著那輛最喜歡的新車會停在家門口迎接他，沒想到，父親卻是送給他一本勵志叢書，高中生極度失望，憤而離家，這一走就是三十餘年。

再相見，是為父親奔喪的時候，扶著母親返家，走進昔日的房間裡，兒時所有的一切回憶景象歷歷在目，從書桌上拿起當年拒絕的「禮物」，往日的怒火已消殆許多，心中百感交集。

第一頁是父親執筆寫下對愛子殷切的祝福：「兒子啊!真高興你畢業了!願你展翅如鷹翱翔；願你奔跑永不疲累。」翻過下一頁，竟夾著一張泛黃的支票，支票的面額是當年剛好可以買下那部新車的面額，而日期是他高中畢業的那一天。霎時如雷劈一般，難以言喻的悔意和愧對全都湧上心頭，他非常懊悔、非常難過…

學佛修行若沒有讀到大乘經典《佛說父母恩重難報經》，不知道父母的恩情實在極為難報：「假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，遶須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。」一個人，一念之間的錯誤愚思，往往造就難以挽回的遺憾，失去了那一生寶貴的父子親情。

「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」對於這份愛，我們是否在青春的日子裡，以反抗和視為理所當然中，任性的揮霍父母給予我們最珍貴的愛!

對父母有孝心，回報深恩，才對得起自己的良心。—尊貴 龍德嚴淨 仁波切

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龍德 上師：兩尊大活佛
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台中道場尊貴 龍德 上師開示：古德云百善孝為先，在《大集經》講：「世若無佛，善事父母，事父母即事佛也。」，印光大師也曾講：「棄家裡之活佛，供野外之土偶，父母兩尊世間最神。」，所以父母是世間最靈驗的兩尊大活佛，父母就是子女的福田，孝敬父母圓滿孝道，自己就有無量的果報。

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以上是我在台中佛堂共修時所聽到的 上師開示，和大家分享。

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在經中之王：《妙法蓮華經》裡，有一段懷珠作丐的譬喻，可以讓我們在忙碌的五欲生活當中，好好的靜下心來，思維什麼才是人生要緊的。

以前有個童子，生於富貴家庭，大戶人家的父母親極疼愛童子，替他設想好很多事，還想到：小童子以後長大了，萬一父母不在怎麼辦?家道中落怎麼辦?發生火災、家產燒光怎麼辦?沒有人伺候照顧他怎麼辦…。

家裡有一顆寶珠，價值非凡，父母倆就想：萬一真有災禍劫發生時，童子至少有一顆寶珠，可換得很多財富，來繼續過他的人生。但是寶珠要如何隨身呢?為人父母，又不能跟隨他一輩子，就想到說：來做一件衣服!把寶珠縫在衣服的夾層裡面，讓童子可以隨身攜帶。

後來父母接連不在了，一場大火真的燒掉了所有財富，家道凋零，童子淪為乞丐，父母所擔心的事，一件一件都成真發生；童子每天都跟著乞丐同行為伍，到處乞食要飯，他不知道身上的衣服裡，包著一顆價值連城的寶珠。

《妙法蓮華經》的譬喻，童子講我們凡夫，寶珠就是我們清淨的自性。

禪宗講，學佛修行要明心見性；淨土宗講 大開圓解；金剛乘講了悟空性；大圓滿道講證悟大圓滿…，都是在講述同一件事：將我們身上本有清淨佛性，開發認取出來：「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖；今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」

我們身上的這顆寶珠，稱為：摩尼寶珠，又叫「如意滿願寶」。但我們卻常常隨波逐流，去做乞丐的事情─我們都只看眼前，盡做些與生命本質意義上並非第一要緊之事。

在台中佛堂接觸了佛法，明白知曉人人具有摩尼寶珠在身，人人有自性佛，應開發認取，成就一切福德與智慧，同時創造能夠快速成功取證的條件；如何創造?要親近善知識，親近真正在實修利生的道場，這才是人生真正須致力的刻不容緩。

這是我在大悲法藏佛教會台中道場共修的心得,自從開始在台中學佛,我才明白人生的的緊要之事為何.

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西藏拉薩大昭寺供奉 覺沃佛(釋迦牟尼佛十二歲等身像)，在藏人心目中猶如真佛無二無別。自古以來，遠從各地千里迢迢朝聖的人潮絡繹不絕， 覺沃佛時常會對一些心地善良純潔的人，示現種種不可思議的神蹟與加持，其中最有名的就是宮布班的故事。

宮布，位於西藏鄰近印度之處，那裡有一個人叫宮布班，他和老一輩的西藏人有著相同的願望，一生最少一次朝聖，要去朝禮 覺沃佛。不算聰明的他，心地特別善良憨厚，如面佛天之虔敬，右繞佛塔經行與 佛啟白，感得 覺沃佛顯化開金口告訴他，若是造殺業，將會招感多病短命報，並要他多唸佛號。開示完， 覺沃佛隱身沒入一面岩壁中，石壁後來出現覺沃佛的佛像，變成西藏宮布的一個朝聖新景點。

此佛像於西元七世紀時，由文成公主從唐都長安帶至西藏，經歷千百年之歷史，至今仍深受尊崇供奉著。藏人稱之為「求沃」(意即釋迦佛像戴有五佛冠者之尊稱，又名金剛不動佛)。佛像嚴飾精美，佛冠和披肩是格魯派祖師—宗喀巴大師所獻；法衣、佛燈等是歷代高僧大德、中國皇帝所獻。 釋迦牟尼佛在世時塑造，並且親自開光加持的佛像，奇異預兆不斷，若能目睹珍貴聖像者，即種下「見解脫」因緣。

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人的真誠心，會創造種種的奇蹟，開啟不同的人生新境界，若做任何事將無往不利!

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以上是我在台中佛堂學佛時所聽到尊貴 上師開示之一.
在台中學佛是我覺得此生最為感恩之事.
台中佛教-中華大悲法藏佛教學佛心得分享.

有一位佛教居士的父親，喜歡晚上到溪裡去電魚，把魚電昏之後撈回家宰殺來吃。他的小孩都勸他：「不要再去電魚啦，在水裡這樣很危險，如果自己也觸電怎麼辦?而且家裡也不缺這些魚吃。」

他父親不信因果業報，就回答：「這是有樂趣的，而且還可以省錢買魚，這溪裡的魚，不吃白不吃!」不聽勸誡執意繼續電魚造殺業，後來感得今生現世報，他父親得到精神分裂症，整個人都失去理智，又得到重病；人要往生以前，已經嚴重的瘋狂，常常在半夜，大家都入睡之際，他就一人起來大聲咆哮說：「大家趕快跑啊，這房子到處都是電，大家趕快跑!」

魚類生靈在水裡的石頭縫內、在水草裡面，那不就是魚的家嗎?魚群們就棲住在那裡，把電器伸進去電死牠們，不就是讓人家破人亡嗎?現世果報一來，換成他自己感受到處都是電流，心生恐懼，佛經所說的：「癲狂喪命報」，不就是如此?沒有多久他父親就往生了。這種殺生害命的業報著實可怕!

以上是我在台中學佛,中華大悲法藏佛教會-台中道場聽聞龍德 上師開示所聽聞的真實故事,也歡迎大家有機會可以一起到台中佛堂聽聞 上師慈悲開示.

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龍德 上師：殺業禍延子孫實證
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一日，台中觀音山佛教會 臺灣薩迦寺法師去弘法時，車程途經墓園，見到三座大墓碑，心想這墓碑肅穆而莊嚴，一凝神即想起尊貴 龍德 上師開示，經過殯儀館或墓園時，勿起心動念，我們的意念就是鬼道眾生的語言，應以慈悲心祝願、持咒迴向往者蒙佛接引，離苦得樂。

當晚，法師就夢見尊貴龍德 上師指著一張黃色的普度法訊，問說：「這墓碑的亡者超薦了嗎?」夢醒時分，法師隨即在台中佛教會佛菩薩前請示，祈願能超薦墓碑所悼念的亡者。然而，接連請示幾項的功德迴向，皆未獲得菩薩應筊。後來即請示，亡者是否需要觀音山台中道場主辦的【中元普度盂蘭盆法會】普度的功德?台中佛堂佛菩薩慈示聖筊，他僅希望能獲得一桌普桌的功德。格外令人慈憐，有德成神，無德為鬼，大多數亡者死後並不是真解脫，即使富貴人家的墓地，靈識多仍孤苦飄盪且極盼望有人能用佛法為其超薦。

佛門農曆七月是「教孝月」，緣起慈悲，拔苦予樂。偉大 釋迦牟尼佛教導一切眾生行持孝道，進而發心普及一切如母有情，佛菩薩的慈悲眼目，永遠了了分明六道輪迴的真相，知道許多眾生正飽受痛苦煎熬，恆不間斷予以加持救拔的因緣。失去至親的當下，我們無不痛徹心扉，但是過了一年半載，時間沖淡了彼此的情分，卻逐漸淡忘了對方，想起時難過一下掉幾滴眼淚，卻沒有產生幫助他們的真實作為，真正愛一個人，要能利益亡者離苦得樂，唯有佛法才能成辦!

在這吉祥報恩的普度法會，我們應發心精進，懺悔自省：對於孝道過去、現在，多有犯失，不夠周遍圓滿地行持，縱使今生父母親，對我們稱許，但是，多生累劫的輪迴，還有其他的六道父母、無量無邊的至親至愛，都仍在三界六道輪轉受苦，而我們卻渾然不知；發心精進：緬懷感念六道父母、歷代祖先們，藉由 上師三寶的佛法加持力，令其出離六道，不再受輪迴之苦，以此報效親恩，實達冥陽兩利，當個圓滿孝道的報恩人!

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施食的功德
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